Δευτέρα 31 Μαρτίου 2008

Πέμπτη 27 Μαρτίου 2008

στις 14.25 ώρα σήμερα από τις βρύσες των σπιτιών στους Νέους Επιβάτες (Δήμος Θερμαϊκού), έτρεχε το μαύρο νερό που βλέπετε παραπάνω.
Και βέβαια δεν είναι θαύμα.
Έχω γράψει κι έχω γράψει για το νερό σε έντυπα του Δήμου μας. Σκέφτομαι τι άλλο μου μένει να κάνω μετά και τις σχετικές επερωτήσεις στο Δημοτικό Συμβούλιο για να υπάρξει συντονισμένη αντίδραση των συμπολιτών μας σε άστοχες ενέργειες που γίνονται σε βάρος της υγείας μας αλλά και των παιδιών μας.
...................................................................................
...................................................................................

(Ζητώ ταπεινά συγνώμη απο την εταιρεία που εμφανίζεται στη φιάλη του video και της φωτογραφίας, αυτή τη φιάλη βρήκα μπροστά μου αυτή γέμισα με νερό από τη βρύση του σπιτιού μου για να το δείτε)
Στην υγειά μας ρε παιδιά καθώς λέει και ο Σπύρος ο Παπαδόπουλος.

Τετάρτη 26 Μαρτίου 2008

Ναι στις παρεμβάσεις.

Μια ιδέα για τη μπλογκερία της Θεσσαλονίκης

Παίδες και κόρες,

καλά ξύνουμε το σπυρί μας τόσο καιρό, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει και η πραγματικότητα. Στην ευρύτερη Μπουγατσαδούπολη είμαστε καμιά 300αριά μπλόγκερ, μπορεί και παραπάνω. Με τον Αστέρη (http://oneiros.gr/blog ) συζητούσαμε την πιθανότητα για μια ανεξάρτητη και ακηδεμόνευτη από οποιονδήποτε κομματικό μηχανισμό (αλλά 100% πολιτική, αυτή τη φορά) ΤΟΠΙΚΗ παρέμβαση των μπλόγκερ. Να συνεννοηθούμε, να συναντηθούμε, να φτιάξουμε μια ατζέντα θεμάτων που αφορούν την πόλη και τη ζωή μας, να τα προβάλλουμε, να επιδιώξουμε κάτι περισσότερο από απλή γκρίνια /καταγγελία.

Καθένας μπορεί να έχει τις δικές του προτιμήσεις - άλλωστε γνωριζόμαστε πια μεταξύ μας. Μπορούμε να κάνουμε μαζί κάτι πέρα από τα γνωστά και τετριμμένα; Μπορούν οι μπλόγκερ να ξυπνήσουν, με τις μεγάλες δυνατότητες που προσφέρει το διαδίκτυο, τον κοιμισμένο ρινόκερο που ροχαλίζει μακαρίως, δηλαδή την κοινή γνώμη της Μπουγατσαδούπολης, και να την κάνουν να ενδιαφερθεί (ενδεικτικά τα αναφέρω) για το Θερμαϊκό, για τους Ταγαράδες, για τις Δυτικές συνοικίες, για τη ληστεία των δημόσιων χώρων, για την ποιότητα ζωής στην πόλη, τα προάστια, τα χωριά του νομού;

Νομίζω πως, θεωρητικά τουλάχιστον, μπορούμε να κάνουμε κάτι, εμείς οι πολίτες - μπλογκεράδες. Γιατί αν περιμένουμε από τη διαπλεκόμενη πολιτική, οικονομική πανεπιστημιακή και “δημοσιογραφική” ελίτ που κυριαρχεί στην πόλη - ζήτω που καήκαμε! Αντιγράφω από Η καλύβα ψηλά στο βουνό

και συμφωνώ

Τρίτη 25 Μαρτίου 2008

"Αποδιοπομπαίοι τράγοι"

Πρόσφυγες, λαθρομετανάστες, η δραματική περιπέτεια αμήχανων λαών που αναζητούν ασφάλεια, ένα κομμάτι ψωμί και οδηγούνται στη μαύρη ανασφάλιστη εργασία, στα θανατηφόρα εργατικά ατυχήματα και στο μόνιμο εκβιασμό της πράσινης κάρτας
αντιγράφω από ninageor

Δευτέρα 24 Μαρτίου 2008

Τα στερεότυπα και οι μύθοι

"Οι παπαδο-Πόρνοι της Ιστορίας

Το παρακάτω έγγραφο είναι το κείμενο του αφορισμού των Αλεξάνδρου Υψηλάντη και Μιχαήλ Σούτσου. Το έγγραφο συμβουλεύει τους λοιπούς αγωνιστές του επαναστατικού κινήματος της Μολδαβίας να ξαναγίνουν πιστοί ραγιάδες "όπως όρισε ο Θεός". Σημειωτέον ότι το έγγραφο αυτό υπεγράφη από τον Γρηγόριο τον Ε' και τους άλλους "αγίους" ΕΠΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ώστε να προκαλή πραγματική φρίκη.

Οι μετέπειτα παπαδομουλάδες προσπάθησαν αρχικά να αμφισβητήσουν την ύπαρξη του αφορισμού και να παραχαράξουν την ιστορία. Αργότερα και μέχρι σήμερα ισχυρίστηκαν πως ο αφορισμός ήταν εικονικός, μόνο και μόνο για να ρίξει στάχτη στα μάτια του Σουλτάνου.

Είναι οι ίδιοι που σήμερα μιλούν για πόρνες και πορνεία, μαζί με τους χυδαίους τραμπούκους τους.

Γρηγόριος ελέω Θεού αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, νέας Ρώμης και Oικουμενικός Πατριάρχης.

Οι τω καθ' ημάς αγιωτάτω, πατριαρχικώ, αποστολικώ και οικουμενικώ θρόνω υποκείμενοι ιερώτατοι μητροπολίται και υπέρτιμοι και θεοφιλέστατοι αρχιεπίσκοποι τε και επίσκοποι, εν αγίω Πνεύματι αγαπητοί αδελφοί και συλλειτουργοί, και εντιμότατοι κληρικοί της καθ' ημάς του Χριστού μεγάλης εκκλησίας και εκάστης επαρχίας ευλαβέστατοι ιερείς και οσιότατοι ιερομόναχοι, οι ψάλλοντες εν ταις εκκλησίαις της Πόλεως, του Γαλατά και όλου του Καταστένου και απανταχού, και λοιποί απαξάπαντες ευλογημένοι Χριστιανοί, τέκνα εν Κυρίω ημών αγαπητά, χάρις είη υμήν και ειρήνη παρά Θεού, παρ' ημών δε ευχή, ευλογία και συγχώρεσις.

Η πρώτη βάσις της ηθικής, ότι είναι η προς τους ευεργετούντας ευγνωμοσύνη είναι ηλίου λαμπρότερον και όστις ευεργετούμενος αχαριστεί είναι ο κάκιστος των ανθρώπων. Αυτήν την κακίαν βλέπομεν πολλαχού στηλιτευομένην και παρά των ιερών γραφών και παρ' αυτού του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού ασυγχώρητον, καθώς έχομεν το παράδειγμα του Ιούδα. Όταν δε η αχαριστία ήναι συνωδευμένη και με πνεύμα κακοποιόν και αποστατικόν εναντίον την κοινής ημών ευεργέτιδος και τροφού, κραταιάς και αηττήτου βασιλείας, τότε εμφαίνει και τρόπον αντίθεον, επειδή ουκ έστι, φησί, βασιλεία και εξουσία ειμή υπό Θεού τεταγμένη' όθεν και πας ο αντιττατόμενος αυτή τήθεόθεν εφ' ημάς τεταγμένη κραταιά βασιλεία, τη του Θεού διαταγή ανθέστηκε.

Και τα δύο ταύτα ουσιώδη και βάσιμα ηθικά και θρησκευτικά χρέη κατεπάτησαν με απαραδειγμάτιστον θρασύτατα και αλαζονείαν ο, τε προδιορισθείς της Μολδαυίας ηγεμών ως μη ώφειλε, Μιχαήλ, και ο του γνωστού αγνώμονος και φυγάδος Υψηλάντου αγνώμων υιός Αλέξανδρος Υψηλάντης. Εις όλους τους ομογενείς μας είναι γνωστά τα άπειρα ελέη, όσα η αένναος της εφ' ημάς τεταγμένης κραταίας βασιλείας πηγή εξέχεεν εις τον κακόβουλον αυτόν Μιχαήλ' από μικρού και ευτελούς τον ανύψωσεν εις βαθμούς και μεγαλεία' από αδόξου και ασήμου τον προήγαγεν εις δόξας και τιμάς' τον επλούτισε, τον περιέθαλψε, τέλος πάντων τον ετίμησε και με τον λαμπρότατον της ηγεμονίας αυτής θρόνον και τον κατέστησεν άρχοντα λαών.

Αυτός όμως, φύσει κακόβουλος ων, εφάνη τέρας έμψυχον αχαριστίας και συνεφώνησε μετά του Αλεξάνδρου Υψηλάντου, υιού του δραπέτου και φυγάδος εκείνου Υψηλάντου, όστις παραλαβών μερικούς ομοίους του βοηθούς ετόλμησε να έλθη αίφνης εις την Μολδαυίαν, και αμφότεροι απονενοημένοι επίσης, αλαζόνες και δοξομανείς, ή μάλλον ειπείν, ματαιόφρονες, εκήρυξαν του γένους ελευθερίαν και με την φωνήν αυτήν εφείλκυσαν πολλούς των εκεί κακοήθεις και ανοήτους, διασπείραντες και αποστόλους εις διάφορα μέρη δια να εξαπατήσωσι και να εφελκύσωσιν εις τον ίδιον της απωλείας κρημνόν και άλλους πολλούς των ομογενών μας. Διά να δυνηθώσι δε τρόπον τινά να ενθαρρύνωσι τους ακούοντας μετεχειρίσθησαν και το όνομα της Ρωσσικής Δυνάμεως, προβαλλόμενοι, ότι και αυτή είναι σύμφωνος με τους στοχασμούς και τα κινήματά των' πρόβλημα διόλου ψευδές και ανύπαρκτον, και μόνον της ιδικής των κακοβουλίας και ματαιοφροσύνης γέννημά τε και αποκύημα' επειδή, εν ω το τοιούτον είναι αδύνατον ηθικώς και πολλής προξένον μομφής εις την ρωσσικήν αυτοκρατορίαν, και ο ίδιος ενταύθα εξοχώτατος πρέσβυς αυτής έδωκεν έγγραφον πληροφορίαν, ότι ουδεμίαν ή είδησιν ή μετοχήν έχει το ρωσσικόν κράτος εις αυτήν την υπόθεσιν, καταμεμφόμενον μάλιστα και αποτροπιαζόμενον του πράγματος της βδελυρίαν' και προσεπιπλέον η αυτού εξοχότης ειδοποίησεν εξ επαγγέλματος τα διατρέχοντα, υπομνήσας το βασίλειον κράτος, ότι ανάγκη πάσα να φροντίση ευθύς εξ αρχής τον αποσκορακισμόν και την διάλυσιν των τοιούτων κακών' και τόσον εκ της ειδοποιήσεως τάυτης, όσον και από τα έγγραφα, τα οποία επιάσθησαν από μέρους των μουχαφίσιδων των βασιλικών σερχατίων, και από άλλους πιστούς ομογενείς επαρρησιάσθησαν, έγεινε γνωστή εις το πολυχρόνιον κράτος η ρίζα και η βάσις όλου αυτού του κακοήθους σχεδίου. Με τοιαύτας ραδιουργίας εσχημάτισαν την ολεθρίαν σκηνήν οι δύο ούτοι και οι τούτων συμπράκτορες φιλελεύθεροι, μάλλον δε μισελεύθεροι, και επεχείρησαν εις έργον μιαρόν, θεοστυγές και ασύνετον, θέλοντες να διαταράξωσι την άνεσιν και ησυχίαν των ομογενών μας πιστών ραγιάδων της κραταιάς βασιλείας, την οποίαν απολαμβάνουσιν υπό την αμφιλαφή αυτής σκιάν με τόσα ελευθερίας προνόμια, όσα δεν απολαμβάνει άλλο έθνος υποτελές και υποκείμενον, ζώντες ανενόχλητοι με τας γυναίκας και τα τέκνα των, με τας περιουσίας και καταστάσεις, και με την ύπαρξιν της τιμής των, και κατ' εξοχήν με τα προνόμια της θρησκείας, ήτις διεφυλάχθη και διατηρείται ασκανδάλιστος μέχρι της σήμερον επί ψυχική ημών σωτηρία.

Αντί λοιπόν φιλελευθέρων εφάνησαν μισελεύθεροι, και αντί φιλογενών και φιλοθρήσκων εφάνησαν μισογενείς, μισόθρησκοι και αντίθεοι, διοργανίζοντες, φευ, οι ασυνείδητοι με τα απονενοημένα κινήματά των την αγανάκτησιν της ευμενούς κραταιάς βασιλείας εναντίον των ομογενών μας υπηκόων της, και σπεύδοντες να επιφέρωσι κοινόν και γενικόν τον όλεθρον εναντίον παντός του γένους. Και αγκαλά είναι γνωστόν, ότι, όσοι είναι κατηρτισμένοι τω όντι εις την ευσέβειαν, όσοι νουνεχείς και τίμιοι και των ιερών κανόνων και θείων νόμων ακριβείς φύλακες δεν θέλουν δώσει ευηκοιαν εις τας ψευδολογίας των αχρείων εκείνων και κακόβουλων' επειδή όμως είν' ενδεχόμενον να σηνηρπάσθησάν τινές και παρασυρθώσι και άλλοι, διά τούτο προκαταλαμβάνοντες εκ προνοίας εκκλησιαστικής υπαγορεύομεν πάσιν υμίν τα σωτήρια, και γράφοντες μετά των περί ημας ιερωτάτων συναδελφών, του μακαριωτάτου πατριάρχου των Ιεροσολύμων, των εκλαμπροτάτων και περιφανεστάτων προυχόντων του γένους, των τιμιωτάτων πραγματευτών, των αφ' εκάστου ρουφετίου προκριτωτέρων και όλων των εν τη βασιλευούση ορθοδόξων μελών εκάστης τάξεως και εκάστου βαθμού, συμβουλεύομεν και παραινούμεν και εντελλόμεθα και παραγγέλλομεν πάσιν υμίν τοις κατά τόπον αρχιερεύσι, τοις ηγουμένοις των ιερών μοναστηρίων, τοις ιερεύσι των εκκλησιών, τοις πνευματικοίς πατράσι των ενοριών, τοις προεστώσι και ευκαταστάτοις των κωμοπόλεων και χωρίων, και πάσιν απλώς τοις κατά τόπον προκρίτοις να διακηρύξετε την απάτην των ειρημένων κακοποιών και κακοβούλων ανθρώπων, και να τους αποδείξετε και να τους στηλιτεύσετε πανταχού ως κοινούς λυμεώνας και ματαιόφρονας, και να προσέχετε όσον το δυνατόν εις τας απάτας αυτών και ραδιουργίας, γινώσκοντες, ότι η μόνη απόδειξις της αθωότητος των είναι να εμφανίσωσιν όσα γράμματα λάβωσι τυχόν εις χείρας περί της αυτής υποθέσεως, ή ειδήσεις μάθωσι, και να παρρησιάσωσιν οι μεν ενταύθα εν βασιλευούση προς ημάς, οι δ' εν τοις έξω μέρεσιν εις τους κατά τόπον αρχιερείς και τους διοριζομένους παρ' ημών εκκλησιαστικούς εξάρχους και τους βασιλικούς εξουσιαστάς και διοικητάς, δηλοποιούντες και παραδίδοντες και εκείνους τους απλουστέρους, όσοι ήθελαν φωραθή ότι ενεργούν ανοίκεια του ρεαγιαδιακού χαρακτήρος' καθότι οι τοιούτοι διαταράττουσι την γενικήν ησυχίαν, και κατακρημνίζουσι τους αδυνάτους και αθώους ομογενείς μας εις της απωλείας το βάραθρον. Και τόσον υμείς οι αρχιερείς, οι μοναστηριακοί, οι ιερωμένοι, και οι προεστώτες και ευκατάστατοι και πρόκριτοι εκάστου τόπου με την άγρυπνον προσοχήν σας, όσον και οι λοιποί εκάστης τάξεως και βαθμού άνθρωποι με τας εκ μέρους σας αδιαλείπτους συμβουλάς και νουθεσίας, και κατά τας πατρικάς και προνοητικάς εκκλησιαστικάς ημών οδηγίας και παραινέσεις να γενήτε εδραίοι και αμετακίνητοι επί του κέντρου του ρεαγιαλικίου, και εξ όλης ψυχής και καρδίας σας να διαφυλλάττετε την πίστιν και κάθε υποταγήν και ευπείθειαν εις αυτήν την θεόθεν εφ' ημάς τεταγμένην κραταιάν και αήττητον βασιλείαν, και να αποδεικνύετε εντελώς με όλα τα πραγματικά της ειλικρινείας σημεία' καθότι η μετ' ευχαριστίας και ειλικρινείας υποταγή χαρακτηρίζει και την προς Θεόν αγάπην και πίστιν, και την προς τας θείας αυτού εντολάς και τας υπαγορεύσεις των θείων νόμων και ιερών κανόνων υπακοήν, και την ευγνωμοσύνην της καρδίας ημών διά τ' άπειρα ελέη, οπού απολαμβάνομεν παρά της βασιλικής φιλανθρωπίας.

Επειδή δε προς τοις άλλοις εγένετο γνωστόν, ότι οι το σατανικόν της δημεγερσίας φρόνημα επινοήσαντες, και εταιρίαν τοιαύτην συστησάμενοι προς αλλήλους συνεδέθησαν και με τον δεσμόν του όρκου, γινωσκέτωσαν, ότι ο όρκος αυτός είναι όρκος απάτης, είναι αδιάκριτος, και όμοιος με τον όρκον του Ηρώδου, όστις, διά να μη φανή παραβάτης του όρκου του, απεκεφάλισεν Ιωάννην τον βαπτιστήν. Αν ήθελεν αθετήσει τον παράλογον όρκον του, τον οποίον επενόησεν η άλογος επιθυμία του, έζη βέβαια τότε ο θείος πρόδρομος' ώστε ενός απλού όρκου επιμονή έφερε τον θάνατον του προδρόμου. Η επιμονή άρα του όρκου εις διατήρησιν των υποσχεθέντων παρά της φατρίας αυτής, πραγματευομένης ουσιωδώς την απώλειαν ενός ολοκλήρου γένους, πόσον είναι ολεθρία και θεομίσητος είναι φανερόν' εξ εναντίας, η αθέτησις του όρκου αυτού, απαλλάττουσα το γένος εκ των επερχομένων απαραμυθήτων δεινών, είναι θεοφιλής και σωτηριώδης. Διά τούτο τη χάριτι του παναγίου Πνέυματος έχει η εκκλησία αυτόν διαλελυμένον, και αποδέχεται και συγχωρεί εκ καρδίας τους μετανοούντας και επιστρέφοντας, και την προτέραν απάτην ομολογούντας, και το πιστόν ρεαγιαλίκι αυτών εναγκαλιζομένους ειλικρινώς.

Ταύτα αμέσως να κοινολογήσετε εις όλους του γνωστούς σας, και να κατασταθήτε όλοι προσεκτικώτεροι, ανατρέποντες και διαλύοντες ως αραχνιώδη υφάσματα, όσα η απάτη και η κακοβουλία των πρωταιτίων εκείνων καθ' οιονδήτινα τρόπον συνέπλεξε. Επειδή, εάν, ο μη γένοιτο, δεν ήθελε καθαρισθή η θανατηφόρος αύτη λύμη, και φωραθώσί τινες τολμώντες εις επιχειρήματα εναντία των καθηκόντων του ρεαγιαλικίου, κοντά οπού οι τοιούτοι έχουσι να παιδευθώσι χωρίς ελέους και οικτιρμών (μη γένοιτο, Χριστέ βασιλέυ!) αμέσως θέλει εξαφθή η δικαία οργή του κράτους του καθ' ημών, και ο θυμός τής εκδικήσεως γενικός των εχλιϊσλάμιδων, και θέλουν εκχυθή τόσων αθώων αίματα αδίκως και παραλόγως, καθώς αποκριματίστως ταύτα πάντα διεσάλπισεν η κραταιά και αήττητος βασιλεία διά του εκδοθέντος και επ' ακροάσει κοινή ημών αναγνωσθέντος υψηλού βασιλικού προσκυνητού ορισμού.

Εκείνους δε τους ασεβείς πρωταιτίους και απονενοημένους φυγάδας και αποστάτας ολεθρίους να τους μισήτε και να τους αποστρέφεσθε και διανοία και λόγω, καθότι και η εκκλησία και το γένος τους έχει μεμισημένους, και επισωρέυει κατ' αυτών τας παλαμναιοτάτας και φρικωδεστάτας αράς' ως μέλη σεσηπότα, τους έχει αποκεκομμένους της καθαράς και υγιαινούσης χριστιανικής ολομελείας' ως παραβάται δε των θείων νόμων και κανονικών διατάξεων, ως καταφρονηταί του ιερού χρήματος της προς τους ευεργέτας ευγνωμοσύνης και ευχαριστίας, ως εναντίοι ηθικών και πολιτικών όρων, ως την απώλειαν των αθώων και ανευθύνων ομογενών μας ασυνειδήτως τεκταινόμενοι, αφωρισμένοι υπάρχειεν και κατηραμένοι και ασυγχώρητοι, και μετά θάνατον άλυτοι, και τω αιωνίω υπόδικοι αναθέματι, και αυτοί, και όσοι τοις ίχνεσιν αυτών κατηκολούθησαν του λοιπού, αν μη θελήσωσιν εννοήσαι την αρπαγήν και απάτην, και επιστραφήναί τε και βαδίσαι την ευθείαν της σωτηρίας οδόν, αν δεν αναλάβωσιν, ό εστι, τον εντελή χαρακτήρα του ρεαγιαδικού αυτών επαγγέλματος.

Τα αυτά δε και κατά της αρχιερωσύνης σας και ιερωσύνης σας επανατείνομεν, εαν μη βαδίσετε, εις όσα εν Πνέυματι αγίω αποφαινόμεθα δια του παρόντος εκκλησιαστικώς, εαν δεν δείξετε εν έργω την επιμέλειάν σας και προθυμίαν εις την διάλυσιν των σκευωριών, εις την αναστολήν των καταχρήσεων και αταξιών, εις την επιστροφήν των πλανηθέντων, εις την άμεσον και έμμεσον καταδρομήν και εκδίκησιν των επιμενόντων εις τα αποστατικά φρονήματα, εαν δεν συμφωνήσετε τη εκκλησία του Θεού, και, εν ενί λόγω, εαν καθ' οιονδήτινα τρόπον δολιευθήτε και κατενεχθήτε κατά της κοινής ημών ευεργέτιδος κραταιάς βασιλείας, έχομεν υμάς αργούς πάσης ιεροπραξίας, και τη δύναμει του πανάγιου Πνέυματος εκπτώτους του βαθμού της αρχιεροσύνης και ιερωσύνης και το πυρί της γεέννης ενόχους, ως την κοινήν του γένους απώλειαν προτιμήσαντας. Ούτω τοίνυν γινώσκοντες, ανανήψατε προς Θεού και ποιήσατε καθώς γράφομεν εκκλησιαστικώς και γενικώς παρακελευόμεθα, και μη άλλως εξ αποφάσεως, ότι περιμένομεν κατά τάχος την αισίαν των γραφομένων αποπεράτωσιν, ίνα και η του θεού χάρις και το άπειρον έλεος είη μετά πάντων υμών.

αωκα' εν μηνί Μαρτίω.

Υπεγράφη συνοδικώς επάνωθεν του ιερού θυσιαστηρίου παρά της ημών μετριότητος και της μακαριότητός του και πάντων των συναδέλφων αγίων αρχιερέων.

Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως αποφαίνεται
Ο Ιεροσολύμων Πολύκαρπος συναποφαίνεται
Ο καισαρίας Ιωαννίκιος
Ο Νικομηδείας Αθανάσιος
Ο Δέρκων Γρηγόριος
Ο Αδριανουπόλεως Δωρόθεος
Ο Βιζύης Ιερεμίας
Ο Σίφνου Καλλίνικος
Ο Ηρακλείας Μελέτιος
Ο Νικαίας Μακάριος
Ο Θεσσαλονίκης Ιωσήφ
Ο Βερροίας Ζαχαρίας
Ο Δυδιμοτοίχου Καλλίνικος
Ο Βάρνης Φιλόθεος
Ο Ρέοντος Διονύσιος
Ο Κυζίκου Κωνστάντιος
Ο Χαλκηδόνας Γρηγόριος
Ο Τουρνόβου Ιωαννίκιος
Ο Πισειδίας Αθανάσιος
Ο Δρύστας Άνθιμος
Ο Σωζοπόλεως Παίσιος
Ο Φαναρίου και Φερσάλων Δαμασκηνός
Ο Ναυπάκτου και Άρτης Άνθιμος"

αναρτημένο και από τους φίλους ANemos και Η καλύβα ψηλά στο βουνό

Μιλώντας η κ. Ρεπούση στην "Κ" σημειώνει ότι "εμείς υποστηρίζουμε πως για να μάθουν τα παιδιά Ιστορία χρειαζόμαστε λιγότερη αφήγηση και περισσότερο διερευνητικού και διαλογικού χαρακτήρα δραστηριότητες. Ενστερνίζομαι την τάση εξισορρόπησης των αντιθέσεων στην πραγματική τους κλίμακα και με την αναγνώριση της άποψης του άλλου. Δεν μπορούμε να διδάσκουμε μόνο τα δικά μας πάθη και παθήματα. Έπαθαν και οι άλλοι από εμάς. Πρέπει να μπορούμε να αναφερθούμε και στις δικές μας "αμαρτίες". Δεν έχουμε τίποτα να φοβηθούμε. Διδάσκοντας τις αλήθειες αποκτούμε αυτογνωσία και αυτοπεποίθηση. Η Ιστορία είναι γεμάτη αλήθειες".

Τετάρτη 19 Μαρτίου 2008

Σοβαρό και επείγον

αντιγράφω από arkoudos.com και μ' αρέσει.

Μίμης Ανδρουλάκης: Ζητούνται αλχημιστές

"Καθένας μας είναι ένα μίγμα από διαφορετικούς τύπους προσωπικότητας σε διαφορετικές αναλογίες. Ένας κυρίαρχα «αγαπητικός», «δοτικός», υποστηρικτικός τύπος που αγαπά και αγαπιέται, που δίνει και δίνεται, που αποφεύγει τις συγκρούσεις, κάνει για νηπιαγωγός, δάσκαλος, νοσοκόμος, μέλος μιας μη κυβερνητικής οργάνωσης, τοπικό στέλεχος σε μικρή κοινωνική κλίμακα, πιθανόν καλός γονιός, αλλά όχι ηγέτης. Ένας άλλος τύπος με έμμονη ιδέα τα συγκεκριμένα του καθήκοντα, τακτικός, συστηματικός, υπομονετικός, που μπορεί και επιλύει διαφορές, είναι καλός team player, ομαδικός παίκτης, πετυχαίνει σε διαδικασίες όπου όλοι κερδίζουν (win-win) και κάνει σίγουρα για μεσαίος μάνατζερ ή τοπικό οργανωτικό στέλεχος, διαιτητής ειρηνοποιός, ίσως και διπλωμάτης, αλλά όχι ηγέτης. Δεν έχει όραμα, πέταγμα, χάρισμα. Μπορεί να είναι πολύτιμος «ομαδικός παίκτης» σε μια οργάνωση, σε μια κοινοβουλευτική ομάδα, σε μια επιχείρηση, αλλά όχι και ηγέτης-αλχημιστής.
Δυστυχώς είμαστε αναγκασμένοι να προσλάβουμε το «κακό παιδί», αυτόν που θέλει να τον θαυμάζουν, τον εξαρτημένο από τα βλέμματα της επιδοκιμασίας και της λατρείας των άλλων.

Ακούγεται λίγο τρελό…

Δυστυχώς σ’ αυτή την υπόθεση χρειαζόμαστε το «ολίγο τρελό» στην υπηρεσία ενός λογικού σχεδίου. Μια δόση «δημιουργικής τρέλας». Πείτε το «λογικής τρέλας».

Τι θα σου δώσει αυτός;

Την ικανότητα του να γοητεύει, να «παραμυθιάζει», να πείθει, να ικανοποιεί τους ανθρώπους για τις ώριμες αλλαγές στις κοινωνίες του 21ου αιώνα. Να τους ξεκολλήσει από το status quo, από την ισορροπία της ακινησίας, να τους προσελκύσει στο καινούργιο, στο διαφορετικό. Τι θα μας δώσει; Τη σπιρτάδα του, την περιέργειά του, τη δυνατότητά του να βλέπει ότι δεν είναι ακόμα ορατό, τη θέληση να βάλει τα πράγματα σε νέο καλούπι με τη δική του σφραγίδα, την ικανότητά του να προκαλεί ενθουσιασμό και να εμπνέει τους ανθρώπους να δίνουν τον καλύτερο εαυτό τους, το πάθος του μ’ ότι καταπιάνεται, τη μανιακή του υπερδραστηριότητα, το κουράγιο του να αναλαμβάνει ρίσκα, τη ρητορική του, την ακαταμάχητη ροπή του να σαγηνεύει και να σαγηνεύεται. Εύκολο το έχεις αυτό το τελευταίο; Οποιοσδήποτε άλλος θα σκυλοβαριόταν να φλερτάρει, να γοητεύει, να φαντασιώνει την ίδια και την ίδια κυρία, αυτή την «κυρία Κάπα» με τα ευμετάβλητα αισθήματα, την κοινή γνώμη, την κοινωνία. Αυτός λοιπόν ο τύπος θα νομίζει πως είμαστε αιχμάλωτοι της γοητείας του, αλλά στην πραγματικότητα εκείνος θα αιχμαλωτιστεί από τις επιθυμίες των θαυμαστών του. Δέσμιος, δεμένος χειροπόδαρα από τα απαιτητικά βλέμματα των οπαδών του, θα προσληφθεί να μας κάνει τη δουλειά."

Μας κάνουν χάρη που μας ανέχονται και που γελάσαμε … γαμώ το ΠΑΣΟΚ μου μέσα.

λίγο πριν το Τ Ε Λ Ο Σ

Σάββατο 15 Μαρτίου 2008

Α/Τ ΑΕΤΟΣ (01)

Χειμώνας του ’83.

Ξιφίας.

Γιόρταζε ο Θοδωρής εκείνη τη μέρα.

Ο λοστρόμος δεν χαμπάριζε τίποτα όμως. Θα ξεμπουκάριζε απ’ τα στενά το ΣΙΣΜΙΚ, τζάνουμ και έπρεπε να το παρακολουθάμε, βλέπεις!

Βάρδια 24.00-04.00 Μενδρινός-Ευστρατίου στα πλαϊνά αντιαεροπορικά.

Κονιάκ, σταφίδες για τη νυχτερινή παγωνιά.

Πλήρης συσκότιση στο βαπόρι.

01 – Α/Τ ΑΕΤΟΣ.

Στο γουόκμαν (μόλις εκείνη την εποχή ευτυχώς κυκλοφόρησαν κι αυτά) έπαιζε όλη τη νύχτα Ο Σταυρός του Νότου.

Χρόνια Πολλά.

Μεγαλώσαμε φίλε Θοδωρή.

Να ‘σαι καλά εκεί στο περίπτερο, στον Μαρμαρά.

Όρθιοι οι Ευστρατίου, Φιλλιπάτος
καθιστοί ο Μενδρινός και Σαμιώτης.

Παρασκευή 14 Μαρτίου 2008

ΕΝΑ ΧΕΙΜΩΝΙΑΤΙΚΟ ΠΡΩΙ

ΕΝΑ ΧΕΙΜΩΝΙΑΤΙΚΟ ΠΡΩΙ

Ένα χειμωνιάτικο πρωί
έφυγα απ' το σπίτι σαν τρελή
ο αέρας μου τρυπούσε
το κορμί και μου ζητούσε
μια απόφαση ηρωική.

Πήρα εφημερίδα και στυλό
βρήκα διαμέρισμα φτηνό
τρία νοίκια να το κλείσω
έπιπλα για να το ντύσω
και δεν θέλω να σε ξαναδώ

Ήρθε η νύχτα η σκληρή κι εγώ
νιώθω σαν απόκληρη εδώ
θέλω πίσω να γυρίσω
και συγνώμη να ζητήσω
αλλά ντρέπομαι να σου το πω

Πώς χωρίς εσένα είμαι μισή
δεν πετιέται έτσι μια ζωή
θέλω πίσω να γυρίσω
και συγνώμη να ζητήσω
μα με κυνηγάει μια φυγή

Ένα χειμωνιάτικο πρωί
έφυγα απ' το σπίτι σαν τρελή
ο αέρας μου τρυπούσε
το κορμί και μου ζητούσε
μια απόφαση ηρωική

Δευτέρα 10 Μαρτίου 2008

Καρναβάλι Θερμαϊκού

(Με το φίλο Μάκη, από φωτορεπορτάζ του http://www.peraia.gr/photogalery/thumbnails.php?album=55)
Στις χθεσινές καρναβαλικές εκδηλώσεις του Δήμου Θερμαϊκού.

Παρασκευή 7 Μαρτίου 2008

Μια σημαντική «λεπτομέρεια»

Αντιγράφω από ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

Μπορεί να εκληφθεί και ως λεπτομέρεια, ωστόσο μόνο τέτοια δεν είναι. Στο πολυσέλιδο σχέδιο νόμου, που δημοσιοποίησε χθες η Φάνη Πετραλιά, υπάρχει μία διάταξη που σηματοδοτεί ολόκληρη την κυβερνητική λογική και είναι ενδεικτική των συνολικών προθέσεων και της φιλοσοφίας της. Τι προβλέπει η διάταξη αυτή ; Πως για να έχει ένας εργαζόμενος ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, θα πρέπει ν' αποδείξει ότι έχει απασχοληθεί τουλάχιστον 100 ημέρες τον χρόνο (από 50 ημέρες που είναι σήμερα). Διαφορετικά ο οικοδόμος, ο βιομηχανικός εργάτης, ο εποχικά απασχολούμενος, η γενιά της μερικής απασχόλησης και της μερικής αμοιβής δεν θα έχουν τα αυτονόητα σε μια κοινωνία του 21ου αιώνα, δεν θα έχουν την ιατροφαρμακευτική περίθαλψη.

Δεν θ' ασχοληθούμε με τις υπόλοιπες διατάξεις του Ασφαλιστικού· σε διπλανές σελίδες καταγράφεται με επάρκεια ο αντι-ασφαλιστικός χαρακτήρας του. Εχει σημασία η «λεπτομέρεια» αυτή και γι' αυτό θα σταθούμε. Σε μια κοινωνία όπου πολλοί εργοδότες αρνούνται την ασφαλιστική κάλυψη των εργαζομένων τους, σε μια αγορά όπου κυριαρχεί η μαύρη εργασία και η εκμετάλλευση κυριαρχεί λόγω της ανυπαρξίας μηχανισμών ελέγχου, το κράτος ουσιαστικά καταργεί την ιατροφαρμακευτική περίθαλψη.

Ενας άνθρωπος που δεν θα καταφέρει να βρει τουλάχιστον 100 μεροκόματα τον χρόνο -και δεν είναι λίγοι αυτοί- δεν θα έχει τη δυνατότητα να επισκεφτεί έναν γιατρό ή να πάρει ένα φάρμακο χωρίς να πληρώσει! Ας το σκεφτούμε λίγο: πρόκειται για μια ακραία διάταξη που μπορεί μεν να διαπνέει την κυβερνητική διάθεση, την οποία ωστόσο δεν πρέπει να επιτρέψουμε να περάσει...

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΤΕΛΑΚΗΣ pantelak@enet.gr

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 07/03/2008

Είνας νυφ’ έναν ημέρα, ..μω τη σκυλ’ τη θαγατέρα ταβίζ με την πεθεράνα τς …

http://www.fileden.com/files/2008/1/4/1680234/Track19.mp3

Τρίτη 4 Μαρτίου 2008

Προωθήστε το, αξίζει πραγματικά να βοηθήσετε όλοι.

Από την Πολιτική Κίνηση Οικολόγων- Πράσινων Ανατολικής Ακτής Θερμαϊκού έφτασε στo gmendrinos το ακόλουθο δελτίο τύπου:

ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ Ο ΘΕΡΜΑΪΚΟΣ ΜΙΑ ΝΕΑ ΚΟΡΩΝΕΙΑ!

Εδώ και χρόνια ο Θερμαϊκός Κόλπος, το αναντικατάστατο πλεονέκτημα της Θεσσαλονίκης, αντιμετωπίζεται από την επίσημη κρατική πολιτική και το τοπικό πολιτικό κατεστημένο ως εμπόδιο και κακοδαιμονία, ως «βάρος» και αποδέκτης κάθε λογής ρύπων, με μόνη προοπτική την περαιτέρω υποβάθμισή του. Το καταστροφικό μοντέλο «ανάπτυξης» που επιλέγεται δεν λαμβάνει υπόψη του ούτε το περιβάλλον ούτε και τους ανθρώπους που ζουν μέσα σ’ αυτό. Ο Θερμαϊκός αντιμετωπίζεται με την ίδια περιφρόνηση που επιφυλάσσεται στα δάση, τις λίμνες και τα ποτάμια του νομού Θεσσαλονίκης. Αλλά το μέλλον μιας πόλης που συμπεριφέρεται εχθρικά στη θάλασσά της, τα ποτάμια, τα δάση και τις λίμνες της, δε μπορεί παρά να είναι ζοφερό. Η επέκταση του διαδρόμου προσαπογείωσης 10/28 του αεροδρομίου Μακεδονία, κατά 1.000 μ. μέσα στην θάλασσα, υποθηκεύει το μέλλον του Θερμαϊκού κόλπου και των παράκτιων κοινοτήτων του. Το φαραωνικό έργο της επέκτασης μέσα στη θάλασσα, και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του, (μασίφ κατασκευή, με μπάζωμα φερτών υλικών που ανέρχονται στα 7.000.000 μ³) είναι:

Περιβαλλοντικά καταστροφικό έργο, γιατί θα τροποποιήσει δραστικά την παράκτια δυναμική, θα αλλάξει τις ισορροπίες κίνησης και απόθεσης άμμου, με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν έντονες διαβρώσεις στις ακτές της Καλαμαριάς, της Περαίας, των Ν. Επιβατών και της Αγίας Τριάδας και έντονες προσχώσεις ένθεν και ένθεν της επέκτασης. Το έργο αυτό δημιουργεί σοβαρές απειλές για συρρίκνωση ή και εξαφάνιση της τελευταίας αμμώδους παραλίας, στη Θεσσαλονίκη, επιβάλλοντας -αργά ή γρήγορα- τσιμεντοποίηση των ακτών και πιέσεις για περαιτέρω μπαζώματα στο όνομα πλέον της εκ των υστέρων προστασίας των ακτών της!
Επικίνδυνο έργο, γιατί αν και εκτελείται πάνω σε σεισμογενή περιοχή (ρήγμα Ανθεμούντα) κανείς δεν εξέτασε -ούτε μελετητές, ούτε συναρμόδια Υπουργεία, ούτε φορείς της Πολιτείας- το ενδεχόμενο βίαιης ανατροπής των γεωδυναμικών ισορροπιών, από την τοποθέτηση του τεράστιου βάρους που αντιπροσωπεύουν τα 7.000.000 μ³υλικά μπαζώματος. Το ίδιο το έργο θα είναι ασφαλές; Επίσης, δεν εξετάστηκε το υπαρκτό στο Θερμαϊκό φαινόμενο της καθίζησης σε συνδυασμό με την άνοδο της στάθμης των υδάτων λόγω των κλιματικών αλλαγών. Αυτά είναι πολύ σημαντικά θέματα για να μην έχουν μελετηθεί εξαντλητικά.
Κοινωνικά επιζήμιο έργο, γιατί ήδη από το στάδιο της κατασκευής του, θέτει σοβαρά προβλήματα επαγγελματικής αβεβαιότητας για μια σειρά δραστηριότητες που στηρίζονται στη θάλασσα και τις ακτές (αλιεία, οστρακοκαλλιέργεια, τουρισμός, αναψυχή κ.λ.π.) πριν ακόμη ολοκληρωθεί.
Οικονομικά μη βιώσιμο έργο, αφού κατασκευάζεται μέσα σ’ ένα ραγδαίως αναπτυσσόμενο οικιστικό περιβάλλον. Πολλοί υποστηρίζουν ότι η λειτουργία του συγκεκριμένου αεροδρομίου, μέσα σε κατοικημένη περιοχή, θα αρχίσει να απαξιώνεται και να δημιουργεί ευρύτερα προβλήματα στη λειτουργία της πόλης, με συνέπεια την αναπόφευκτη μεταφορά του όπως έγινε στην Αθήνα, το Ηράκλειο και τη Ρόδο. Εξ’ άλλου, «τα δεδομένα που ελήφθησαν υπόψη κατά τη σύνταξη του Στρατηγικού Σχεδίου Ανάπτυξης του Αεροδρομίου Θεσσαλονίκης Μακεδονία -πριν 15 χρόνια- πρέπει να επικαιροποιηθού, για να επιβεβαιωθεί αν εξακολουθούν να ισχύουν όσα λήφθηκαν υπόψη» (Επιστολή ΤΕΕ/ Τμήμα Κεντρικής Μακεδονίας, στον Υπουργό ΠΕΧΩΔΕ).
Ηθικά απαράδεκτο έργο, γιατί κατασκευάζεται με αυταρχικές αποφάσεις, χωρίς τις νομοθετικά κατοχυρωμένες και δημοκρατικά απαραίτητες διαδικασίες «δημόσιας διαβούλευσης», και με ελλιπείς έως προσβλητικές για την κοινή νοημοσύνη Μελέτες Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΜΠΕ). Επιπλέον, η τροποποίηση της ΜΠΕ του έργου ακολούθησε «υπόγεια διαδρομή», ώστε να αφεθεί τελικά στη δικαιοδοσία έγκρισης του Περιφερειάρχη, χωρίς καμία ενημέρωση των πολιτών. Έτσι παραβιάστηκε η δημοκρατική αρχή της «κοινωνικής και δημόσιας διαβούλευσης» σχετικά με ένα έργο που θα σημαδέψει τη Θεσσαλονίκη και το μέλλον των κατοίκων της. Επίσης, κανένας πολίτης δεν μπορεί να έχει πληροφόρηση για την πορεία και τις άμεσες επιπτώσεις, γιατί έχει επιβληθεί «στρατιωτική μυστικότητα» και πλήρης αδιαφάνεια σχετικά με την κατασκευή του έργου.

Οι αρνητικές επιπτώσεις του έργου έχουν ήδη γίνει εμφανείς. Ο Θερμαϊκός Κόλπος, αντιμετωπίζεται από την εταιρεία κατασκευής, ως «ελεύθερος χώρος» απόρριψης των υλικών απόξεσης του βυθού στην περιοχή του έργου. Η έγκαιρη κινητοποίηση των πολιτών απέτρεψε και τη μετατροπή του σε σκουπιδότοπο για τη φορτηγίδα που χρησιμοποιούνταν για μεταφορά μπάζων και εξόκειλε. Υπάρχουν υπόνοιες ότι αντλούνται τα υπόγεια νερά κάτω από το χώρο του μπαζώματος. Το ολοένα αυξανόμενο θράσος της πολιτικής ηγεσίας του ΥΠΕΧΩΔΕ, το οποίο υποστηρίζει με κάθε τρόπο τα συμφέροντα της κοινοπραξίας που κατασκευάζει το έργο, είχε ως αποτέλεσμα τις πρόσφατες προσχηματικές κινήσεις στο Δήμο Θερμαϊκού, με στόχο την υφαρπαγή της άμμου των ακτών, επιχείρηση η οποία συνάντησε την κατακραυγή και την αντίδραση των πολιτών.

Ο Θερμαϊκός κινδυνεύει σοβαρά!

Εκφράζουμε τη συμπαράστασή μας στους παράκτιους αλιείς, και όλους τους επαγγελματίες που ζουν από την θάλασσα και τις ακτές. Δηλώνουμε την θέλησή μας να αγωνιστούμε, για την αποτροπή κάθε αμμοληψίας, από τον βυθό ή τις ακτές του Θερμαϊκού για χρήση υλικών κατασκευής.
Η οριστική λύση, για να αντιμετωπιστεί η αχρήστευση του «αλιευτικού καταφυγίου» στους Ν. Επιβάτες από τις προσαμμώσεις, είναι ο επανασχεδιασμός και η ανακατασκευή του. Πρόσκαιρη λύση είναι η απομάκρυνση της άμμου και η επανατοποθέτησή της στις εγγύς παραλίες, πάντα μετά από αξιόπιστες ΜΠΕ και σε «Δημόσια, Κοινωνική διαβούλευση» με τους Πολίτες.
Ήμασταν και παραμένουμε αντίθετοι με την επέκταση του διαδρόμου 10/28 μέσα στη θάλασσα, κυρίως για τις περιβαλλοντικές και κοινωνικές συνέπειες που ενέχει το συγκεκριμένο έργο. Θα προσπαθήσουμε με κάθε δημοκρατικό και κοινωνικά δίκαιο τρόπο, να αναδείξουμε τους κινδύνους για το Θερμαϊκό, τις ακτές και του. Θέλουμε να αποτρέψουμε τις αρνητικές επιπτώσεις, σε κάθε στάδιο της κατασκευής του έργου, που προχωρά αγνοώντας τις κοινωνικές διαμαρτυρίες. Μέχρι να πείσουμε Πολιτεία και κατοίκους, ότι το μόνο σωστό και ολοκληρωμένο μέτρο αποτροπής των επιπτώσεων, είναι η όσο το δυνατόν γρηγορότερη εγκατάλειψη αυτού του καταστρεπτικού και επικίνδυνου έργου και η αποκατάσταση της ζημίας που ήδη έχει γίνει.

ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ - ΠΡΑΣΙΝΟΙ

ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΠΡΑΣΙΝΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ

www.ecogreens.gr - email: ecogreen@otenet.gr

Αθήνα: Κολοκοτρώνη 31, 10562, τηλ. 210.3241001, fax 210 3241825

Θεσσαλονίκη: Φιλίππου 51, 54631, τηλ. 2310.222503, fax 2310.421196

Πολιτική Κίνηση Οικολόγων Πράσινων Ανατολικής Ακτής Θερμαϊκού:

Πληροφορίες, Μαχαίρας Γιάννης Τηλ: 6934575419 e-mail: bioannis2002@yahoo.gr

Δευτέρα 3 Μαρτίου 2008

Ανησυχία για την εν θερμώ νομοθετική ρύθμιση των blogs

Ακολουθεί δελτίο τύπου της ομάδας freebloggers και της πρωτοβουλίας digitalrights.gr σχετικά με τις διαρροές για την επικείμενη νομοθετική ρύθμιση της ελεύθερης έκφρασης στα blogs και το διαδίκτυο

το οποίο και προσυπογράφω.

Αθήνα, 2 Μαρτίου 2008

Τις τελευταίες ημέρες παρακολουθoύμε με ανησυχία τη διαρροή στον Τύπο, με αφορμή τη γνωστή υπόθεση του blog press-gr, σχεδίων της κυβέρνησης για τη νομοθετική ρύθμιση της έκφρασης στο διαδίκτυο. Οι προθέσεις αυτές, αν ισχύουν με τον τρόπο που δημοσιοποιήθηκαν (συμπυκνώνονται σε έναν πρωτόγνωρο για τα διεθνή δεδομένα περιορισμό τής ανώνυμης/ψευδώνυμης έκφρασης μέσω ιστολογίων), πλήττουν θεμελιακά δικαιώματα κάθε πολίτη, δυνητικού χρήστη του διαδικτύου, παγιωμένα στη συνείδηση της ελληνικής κοινωνίας, αναγνωρισμένα από το Σύνταγμα της Ελλάδας αλλά και από το διεθνές δίκαιο. Οι διαρροές αυτές δεν έχουν μέχρι στιγμής επισήμως επιβαιωθεί, πλην όμως η μη κατηγορηματική διάψευσή τους από την Κυβέρνηση δεν επιτρέπει εφησυχασμό.

Ως Έλληνες πολίτες και bloggers, με διαρκή αγωνία για την ελευθερία της έκφρασης και του Τύπου, στον τόπο μας αλλά και σε όλον τον κόσμο, δηλώνουμε ότι δεν θα ανεχθούμε κανενός είδους ρύθμιση που θα φέρει την Ελλάδα κοντά σε διεθνώς δακτυλοδεικτούμενα μελανά παραδείγματα χωρών που καταπατούν τα ψηφιακά δικαιώματα των πολιτών τους, όπως η Κίνα, η Βιρμανία και η Αίγυπτος. Εξάλλου, υπενθυμίζουμε, εξακολουθεί να εκκρεμεί δικαστικά η υπόθεση blogme.gr, η οποία, ως απόπειρα ποινικοποίησης του απλού υπερ-συνδέσμου (link), μας εκθέτει στην παγκόσμια διαδικτυακή κοινότητα.

Διανύοντας μια εποχή κατά την οποία η ιδιωτικότητα συρρικνώνεται διαρκώς και τα κάθε λογής απόρρητα υποχωρούν σε βάρος των πολιτών, χάριν κρατικών και όχι μόνο σκοπιμοτήτων, και κατά την οποία το άτομο, ως μονάδα, συνθλίβεται από οικονομικά και επικοινωνιακά μεγαθήρια, διατηρούμε την πεποίθηση ότι η διαδικτυακή ανωνυμία ή ψευδωνυμία είναι στοιχειωδώς απαραίτητη εγγύηση για την εξασφάλιση τής ελεύθερης ατομικής έκφρασης, της πληροφοριακής αυτοδιάθεσης και του υγιούς δημόσιου διαλόγου.

Το ισχύον νομικό πλαίσιο επιτρέπει, υπό δικαστικές εγγυήσεις, την ταυτοποίηση ψευδώνυμων ή ανώνυμων χρηστών του διαδικτύου στις περιπτώσεις που τα συνταγματικά κατοχυρωμένα δικαιώματα στην ελεύθερη έκφραση και στην ιδιωτικότητα, σταθμιζόμενα με την ανάγκη προστασίας άλλων σοβαρών έννομων αγαθών, κρίνεται ότι πρέπει να υποχωρήσουν. Το καθεστώς αυτό, σε συνδυασμό με την αυτορρύθμιση των ψηφιακών κοινοτήτων, θεωρούμε ότι είναι επαρκές για την προστασία από έκνομες αντικοινωνικές συμπεριφορές που εκδηλώνονται μέσω του διαδικτύου.

Επισημαίνουμε ότι η νομοθέτηση εν θερμώ και καθ' υπερβολή εκθέτει τη νομοθετική διαδικασία για έλλειψη νηφαλιότητας, απροσωποληψίας και ρυθμιστικής συνοχής.
Υπενθυμίζουμε ότι η κοινωνία των blogs δεν συνιστά κλειστή κάστα για λίγους, με συγκεκριμένα συμφέροντα, αλλά αποτελεί καθρέφτη όλης της κοινωνίας, ανοιχτό πεδίο έκφρασης για οποιονδήποτε πολίτη.

Συνεπώς,

Καλούμε την κυβέρνηση να δηλώσει σαφώς τις προθέσεις της και να διαψεύσει απερίφραστα όσα είδαν το φως της δημοσιότητας τις τελευταίες ημέρες σχετικά με πρόσθετη νομοθετική ρύθμιση της ελεύθερης έκφρασης στο διαδίκτυο.
Καλούμε το σύνολο των πολιτικών και κοινωνικών φορέων να λάβουν θέση απέναντι στα σχέδια αυτά και να διατρανώσουν την αντίθεσή τους προς οποιαδήποτε νομοθετική πρωτοβουλία στο μέλλον η οποία θα έχει παρόμοια παράλογα χαρακτηριστικά.
Επιφυλασσόμαστε για στενή παρακολούθηση του ζητήματος και για ανάπτυξη κάθε μορφής οργανωμένης δράσης (επικοινωνιακής, νομικής, θεσμικής).

Υπογράφουν οι ιδιοκτήτες των blogs,

και η πρωτοβουλία digitalrights.gr για τα δικαιώματα του πολίτη στον ψηφιακό κόσμο Καλούμε όσους bloggers στηρίζουν το κείμενο αυτό να το αναρτήσουν στα ιστολόγιά τους.

Περισσότερες πληροφορίες

Για την ομάδα freebloggers: Ζαφείρης Καραμπάσης (chocolatehorizon at yahoo.gr), Θωμάς Τζήρος (tom.tziros at gmail.com)
Για την πρωτοβουλία digitalrights.gr: Αστέρης Μασούρας (asterios at gmail.com)

Το digitalrights.gr αποτελεί έναν κόμβο πληροφόρησης για τα δικαιώματα του πολίτη στον ψηφιακό κόσμο. Μεταξύ άλλων, τα αντικείμενα δράσης περιλαμβάνουν ιδιωτικό απόρρητο (privacy), ανοικτά πρότυπα (open standards), πατέντες λογισμικού, πνευματικά δικαιώματα ψηφιακού περιεχομένου, και ελεύθερο λογισμικό.

Σχετικά με την πρωτοβουλία
Ανοικτό κάλεσμα για συμμετοχή στην πρωτοβουλία
Συντελεστές
Events
Χάρτης του δικτυακού τόπου
Νέα από εξωτερικές πηγές

Δράσεις της πρωτοβουλίας

Οι αρχικές δράσεις της πρωτοβουλίας αφορούν τα εξής θέματα:

Συμμετοχή και προσφορά βοήθειας

Αν θέλετε να συμμετάσχετε στην πρωτοβουλία digitalrights.gr, μπορείτε να εγγραφείτε στη λίστα ταχυδρομείου (χαμηλής κυκλοφορίας) discussion@NOSPAM_digitalrights.gr external link

, ή να επικοινωνήσετε με τους διαχειριστές του ιστοχώρου external link

Υπογράψτε τη διακήρυξη τώρα! external link

Νέα - Δελτίο τύπου για νομοσχέδιο συμφωνίας με τη Microsoft

Κυριακή 24 Φεβρουαρίου 2008

u2- live - with or without you

Παρασκευή 22 Φεβρουαρίου 2008

"Ψάχνω κορίτσι για σχέση"

(σε στάση λεοφωρείων στους Αμπελόκηπους Θεσσαλονίκης, 20-2-2008)

Ο κόσμος ξεμακραίνει
ωραία στιγμή μου ξένη
Βαθαίνουν τα πηγάδια
ζωή μου που'σαι άδεια

Ο κόσμος ξεμακραίνει,είναι βράδυ μη μιλάς
ωραία στιγμή μου ξένη,στάσου λίγο αν μ’ αγαπάς
Βαθαίνουν τα πηγάδια,το φεγγάρι όταν κοιτάς
ζωή μου που'σαι άδεια,γέλα λίγο αν μ'αγαπάς

Ανθίζουνε τ'αστέρια,όνειρό μου,
οταν περνάς
δωσ'μου τα δυο σου χέρια
και τον κόσμο αν μ’ αγαπάς

Ο κόσμος ξεμακραίνει, είναι βράδυ, μη μιλάς
ωραία στιγμή μου ξένη, στάσου λίγο αν μ'αγαπάς
Βαθαίνουν τα πηγάδια, το φεγγάρι όταν κοιτάς
ζωή μου που'σαι άδεια, γέλα λίγο αν μ 'αγαπάς

Ανθίζουνε τ' αστέρια, όνειρό μου,
όταν περνάς
δωσ'μου τα δυο σου χέρια
και τον κόσμο αν μ’ αγαπάς

Απόγευμα στο δέντρο
Χάρις Αλεξίου, Σωκράτης Μάλαμας, Αλκίνοος Ιωαννίδης
Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
Μουσική: Αλκίνοος Ιωαννίδης

Ο συγγραφέας Παύλος Μάτεσις μας ξεναγεί στην περιοχή όπου ζει, τα Εξάρχεια.

Στρέφη... τον κόσμο αλλού

Μέχρι πριν από μια εικοσαετία, έμενα σε ισόγειο και το καλοκαίρι κοιμόμουν με ανοιχτά παράθυρα. Τότε υπήρχαν εξαιρετικές λαϊκές γυναίκες, οι οποίες έβγαζαν τραπεζάκια έξω στο πεζοδρόμιο, όπου καθόμασταν όλοι μαζί: οι κυρίες, τα παιδιά τους, οι άντρες τους, τα σκυλιά μας… Ηταν πολύ ωραία. Η σημερινή κατάσταση στο λόφο του Στρέφη είναι ντροπή. Δεν τον περιποιήθηκε ποτέ κανένας δήμαρχος. Τώρα τελευταία είδα κάτι αφίσες στους δρόμους, με τις οποίες μας καλούν οι ντόπιοι να μαζευτούμε μήπως και γίνει κάτι για το λόφο». Ο συγγραφέας Παύλος Μάτεσις δεν κρύβει την απογοήτευσή του για τη μόνιμη εγκατάλειψη του λόφου που δεσπόζει στην περιοχή του. Κάτοικος των Εξαρχείων τα τελευταία 25 χρόνια, δηλώνει πλέον ότι επιθυμεί να ζήσει στη Φλωρεντία ή στη Ρώμη. Το γιατί το αναλύει περιγράφοντας την κατάσταση της γειτονιάς του.

«Ο λόφος πάντα ήταν απεριποίητος. Ηταν ένας τόπος που τον κατοικούσαν κάποιοι “τρελοί”», λέει. Και συνεχίζει: «Τους θερινούς μήνες τον κατοικούσαν κάποιοι δήθεν τουρίστες οι οποίοι έστηναν ένα σεντόνι και έμεναν εκεί όλο το καλοκαίρι. Εκτός από κατοικία, ήταν για αυτούς και τουαλέτα. Καταλαβαίνεις, λοιπόν, το πρόβλημα για όσους μέναμε κοντά. Παλαιότερα κατέβαζαν ένα πτώμα την ημέρα από εκεί. Σήμερα ευτυχώς δεν συμβαίνει το ίδιο. Είτε τελείωσε το θέμα είτε τους βγάζουν από άλλη πλευρά – δεν ξέρω».

Το παρήγορο είναι ότι χάρη στο λόφο του Στρέφη, η περιοχή έχει άφθονα πεύκα. «Επίσης υπάρχει ηρεμία σχετικά, αλλά τα ισόγεια και τα υπόγεια διαμερίσματα έχουν καταληφθεί από αλλοδαπούς. Η συμβίωση δεν είναι πολύ εύκολη γιατί -όπως και να το κάνουμε- υπάρχει σύγκρουση πολιτισμών είναι κάτι αναπόφευκτο. Υπάρχει πρόβλημα συγκατοίκησης, συνεννόησης», αναφέρει ο κ. Μάτεσις.
Βασικό πλεονέκτημα της γειτονιάς του θεωρεί την ευκολία μετακίνησης με τα πόδια. «Δεν χρησιμοποιώ συγκοινωνία ούτε όχημα δικό μου. Κάποτε είχα ένα. Το είχα παρκαρισμένο και όταν πήγα να το πάρω διαπίστωσα ότι μου είχαν κλέψει την πόρτα», θυμάται.

Κατά το συγγραφέα, η αρχιτεκτονική της περιοχής δεν παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, παρότι ο ίδιος έμενε πάντα σε «καλά σπίτια». «Καλά όπως τα εννοώ εγώ», λέει και αμέσως το αιτιολογεί: «Επειδή έχω γεννηθεί σε χωριό, δεν μπορώ να βλέπω απέναντί μου, από το παράθυρο, άλλο σπίτι. Θέλω να βλέπω δέντρα και αυτό το έχω επιτύχει. Φανταστείτε πως για ένα διάστημα 8-9 μηνών μετακόμισα στην Πεντέλη μαζί με το σκύλο μου. Πολύ πράσινο, αλλά δεν άντεξα. Εδώ υπήρχε ένα πράγμα: αυτό που λέμε χειροποίητο, σπιτίσιο. Τα προηγούμενα χρόνια αυτό ίσχυε πιο πολύ. Οχι μόνο έμενες, αλλά άφηνες και το κλειδί στη γειτόνισσα. Και αν είχες και καλές σχέσεις –εγώ είχα–, της άφηνες και το σκυλί σου. Υπήρχε αυτή η επαφή».

Για την καθημερινότητα στα Εξάρχεια ο κ. Μάτεσις δεν μπορεί να πει πολλά, αφού, όπως σημειώνει, η δουλειά του τον κρατάει εσώκλειστο. Ομως για τα πεζοδρόμια είναι σαφής: «Κινδυνεύεις, αν δεν προσέξεις, να βουτήξεις, να πέσεις μέσα». Καυστικός είναι και για το πρόβλημα της στάθμευσης: «Αυτοί που έχουν μαγαζιά στην περιοχή παρκάρουν όπου βρουν, με αποτέλεσμα να φρακάρουν όλοι οι δρόμοι».

Τις ευθύνες για την κατάσταση της γειτονιάς του τις εντοπίζει και μέσω της ιστορίας: «Υπάρχει το κακό που κληροδότησαν οι Τούρκοι στους Έλληνες. Ο Ελληνας δεν αισθάνεται ότι η χώρα του του ανήκει. Αισθάνεται δούλος σε αυτήν. Κάθεται σε μια γωνιά και περιμένει όλα να διορθωθούν μόνα τους. Θα σας πω ένα απίστευτο περιστατικό: βρισκόμουν στην Αυστρία. Είδα κάποιον με ένα φτυάρι να κλείνει μια λακκούβα στον δρόμο. Οταν τον ρώτησα αν είναι δήμοτικός υπάλληλος μου απάντησε: “Ξέρω πως ο δρόμος μου ανήκει, άρα πρέπει να τον φροντίσω”».

Η ιστορία

Τα Εξάρχεια οφείλουν το όνομά τους στον έμπορο Εξαρχο, που είχε ανοίξει ένα μεγάλο κατάστημα γενικού εμπορίου στην περιοχή. Αναπόσπαστο κομμάτι της συνοικίας αποτελεί ο λόφος του Στρέφη. Στα χρόνια της Τουρκοκρατίας λεγόταν Πινακωτά (παραφθορά της τουρκικής λέξης «Μπινέκντασι», που σήμαινε πέτρα ή υψηλός βράχος). Αργότερα μετονομάστηκε σε λόφο του Στρέφη, από την ομώνυμη οικογένεια η οποία το 1963 δώρισε την έκταση στο Δήμο Αθηναίων. Τα πρώτα επεισόδια μεταξύ φοιτητών και αστυνομικών δυνάμεων στην περιοχή ήταν τα περίφημα «σκιαδικά» το 1859. Τότε ομάδες φοιτητών κατέβηκαν στα Εξάρχεια με ψάθινα καπέλα που κατασκευάζονταν στη Σίφνο, θέλοντας με τον τρόπο αυτό να διαμαρτυρηθούν για τις υψηλές τιμές καπέλων από το εξωτερικό και γενικότερα για την οικονομική πολιτική των Βαυαρών.

Οι αναρχικοί και ο μύθος της πλατείας

Για πολλούς τα Εξάρχεια είναι συνδεδεμένα με την παρουσία αναρχικών. Ο κ. Μάτεσις αποδομεί το «μύθο» της πλατείας και των «παιδιών» της: «Αυτοί που λέμε –ή θέλουν να λέγονται– αναρχικοί είναι πολύ συμπαθητικά πλάσματα. Εάν είχαν πολιτικό στόχο, θα ήταν πάρα πολύ χρήσιμοι. Θα ήταν ένα είδος “Ρομπέν των δασών” στο θέμα της αισθητικής, του πολιτισμού, της πολιτικής. Αν είχαν πολιτικό στόχο, θα τα έβαζαν με τους πολιτικούς, δεν θα περιορίζονταν να γράφουν στους τοίχους και πολλές φορές ανορθόγραφα, να καίνε αυτοκίνητα. Θα μπορούσαν κάλλιστα να καίνε τις επαύλεις στην Εκάλη. Αυτό το θέλουμε όλοι». Ο συγγραφέας τονίζει ότι «δεν πρέπει να κάνουμε θρύλο τα Εξάρχεια – αυτό είναι φαιδρό» και επισημαίνει ότι οι λεγόμενοι αναρχικοί «δεν κάνουν τίποτε ουσιώδες. Λυπάμαι πολύ για αυτό το λανθάνον δυναμικό. Εγώ νομίζω ότι μια χειροβομβίδα μέσα στη Βουλή σε ώρα συνεδρίασης θα ήταν πολύ καλό, δεν θα λυπόταν κανείς…». Πώς όμως συντηρείται επί δεκαετίες ζωντανός ο «μύθος» για την περιοχή; «Προσδίδει γοητεία σε κάποιον που δεν μένει εδώ η ιδέα ότι υπάρχουν νεαροί που κάνουν έξαλλα πράγματα. Για αυτούς που δεν μετέχουν και δεν τα υφίστανται, έχει μια δόση ρομαντισμού. Δεν υπάρχει μαγεία στα Εξάρχεια. Μαγεία υπάρχει στην Ηπειρο, στη Θράκη. Δεν υπάρχουν πόλεις, ούτε γειτονιές με μαγεία στη χώρα μας. Δεν προβλέψαμε, δεν σχεδιάσαμε, δεν μεριμνήσαμε, άρα έχουμε πόλεις με τόνους τσιμέντου, βρόμικες, χωρίς σεβασμό στον άνθρωπο. Αστικοποίησαν τα πάντα».

Ανασφάλεια και «ιπτάμενα» σκουπίδια

Η πιο ενοχλητική εικόνα στα Εξάρχεια είναι για τον κ. Μάτεσι τα… ιπτάμενα σκουπίδια: «Εκεί που κάθεσαι στο μπαλκόνι σου, βλέπεις μια σακούλα να ίπταται. Γυρίζεις το βλέμμα προς τα πάνω και βλέπεις τη γειτόνισσα να στέκεται στο μπαλκόνι της και να σφυρίζει αδιάφορα», λέει και συνεχίζει: «Υπάρχει και μία άλλη εικόνα. Βλέπω άντρες και γυναίκες με τα σκουπίδια στο χέρι, που δεν τα πετάνε στον κάδο αλλά τα αφήνουν έξω από αυτόν. Δεν ξέρω να το ερμηνεύσω. Μάλλον οι άνθρωποι θέλουν με αυτόν τον τρόπο να τιμωρήσουν το κράτος. Δεν ξέρω τι να πω… Ο Ελληνας έχει μια τάση δολιοφθοράς για τον τόπο του και αυτό συμβαίνει από την εποχή της Τουρκοκρατίας. Το βέβαιο είναι πως και αυτό ανακόπτει τη φορά του πολιτισμού».

Παρά την έντονη παρουσία αστυνομικών δυνάμεων κοντά στα Εξάρχεια, επικρατεί αίσθημα ανασφάλειας. «Τα τελευταία τρία χρόνια δύο φορές έπεσα θύμα διάρρηξης», αναφέρει χαρακτηριστικά ο συνομιλητής μας. «Δεν έκλεψαν τίποτε. Τι να κλέψουν; Βιβλία; Αλλωστε οι κλέφτες επιτηρούν. Βλέπουν ποιος μένει πού. Λένε “εδώ κατοικεί μια κυρία, άρα έχει κοσμήματα”. Δεν έχουμε κανένα απολύτως αίσθημα ασφάλειας. Αλλά νομίζω ότι όλη η Αθήνα έχει το αίσθημα της ανασφάλειας. Παντού αισθάνεται ανασφαλής, ότι κάποιος κλέφτης ή διαρρήκτης θέλει να φτιάξει τη ζωή του χωρίς να δουλέψει».

Επιχειρώντας να ερμηνεύσει την κατάσταση που περιγράφει, ο συγγραφέας σημειώνει: «Νομίζω ότι έχει φθαρεί ο ελληνικός χαρακτήρας. Παραλείπω να σχολιάσω τους αλλοδαπούς και τους μετανάστες, γιατί θα χαρακτηριστώ ρατσιστής».

Ο κ. Μάτεσις δεν μπορεί να μην αναφερθεί στην παρουσία νεαρών που ζητούν χρήματα από τους περαστικούς στην πλατεία Εξαρχείων και τους γύρω δρόμους: «Θα σας πως ένα περιστατικό που το έχω βάλει και σε βιβλίο μου. Με σταματάει ένας νεαρός και μου ζητάει 20 λεπτά. Βγάζω και του δίνω 10 ευρώ. “Σας ευχαριστώ, κύριε”, μου λέει. “Με έχει διώξει ο πατέρας μου και δεν έχω πού να μείνω”. Βγάζω και του δίνω δύο εικοσάρικα και μου λέει: “Κύριε, δεν παίρνω τώρα ναρκωτικά, το έχω ρίξει στο ούζο…”».

ΚΑΡΑΔΗΜΑ ΚΑΤΕΡΙΝΑ

Αντιγράφω από
ΕλεύθεροΤύπο
Παρασκευή, 22.02.08

Τετάρτη 20 Φεβρουαρίου 2008

κι αυτό αφιερωμένο στους ανθρώπους του δρόμου

Αξέχαστος

«Όποιος δεν έχει ζήσει στο πεζοδρόμιο αποκλείεται να ξέρει τι πάει να πει να είσαι τίμιος και ειλικρινής και ταυτόχρονα παράνομος. Όποιος δεν έχει ζήσει στο πεζοδρόμιο καλά θα κάνει να το βουλώνει όταν η κουβέντα φτάνει σε θέματα όπως η μοναξιά κι ανασφάλεια κι όποιος δεν έχει ζήσει στο πεζοδρόμιο ...»

Παύλος Σιδηρόπουλος

Στα περβόλια (αφιερωμένο στο φίλο Πάνο)

Με εκτίμηση

Τρίτη 19 Φεβρουαρίου 2008

Νέα πρόσωπα στο συνέδριο του ΠΑΣΟΚ.

Παπανδρέου Γιώργος - Μάρτης Νίκος
Εγώ στηρίζω και τους 2, σταθερά και με συνέπεια, εντός κι εκτός ΠΑΣΟΚ.
Καλή επιτυχία Νικόλα στη μάχη του παμπάλαιου με το νέο.

Σάββατο 16 Φεβρουαρίου 2008

ΑΣΤΕΡΙ ΜΟΥ

Πέμπτη 14 Φεβρουαρίου 2008

ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΚΑΙ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ ΝΕΩΝ

http://www.youthnet.gr/

Σε χθεσινή (02/2/2008) εκδήλωση στο Ζάππειο Μέγαρο με θέμα τις τοπικές, εθνικές και διεθνείς δομές νέων, ανακοινώθηκε από το γ.γ. Νέας Γενιάς η υπογραφή κοινής υπουργικής απόφασης για τη διενέργεια εκλογών με σκοπό την εκλογή και σύσταση Δημοτικών και Νομαρχιακών Συμβουλίων Νέων σε όλους τους δήμους και νομούς. Ως ημερομηνίες διεξαγωγής των εκλογών ορίστηκαν:

22-23 Μαρτίου 2008, για τα δημοτικά συμβούλια νέων και

29-30 Μαρτίου 2008, για τα νομαρχιακά συμβούλια νέων.

Η προθεσμία εγγραφής στα μητρώα νέων, δήμων και νομών, λήγει στις 7 Μαρτίου.

Το μικρό διάστημα του ενός μήνα που δίδεται ως προθεσμία για τις εγγραφές στα μητρώα νέων, η καθυστερημένη ανακοίνωση της καταληκτικής ημερομηνίας των εγγραφών αυτών και των ημερομηνιών διεξαγωγής των εκλογών είναι στοιχεία που ως ένα βαθμό προβληματίζουν.

Δεν δίδεται επαρκές χρονικό περιθώριο για την πλήρη κατάρτιση εκλογικών καταλόγων. Η ενημέρωση της τοπικής νέας γενιάς σε δήμους και νομούς κρίνω πως θα είναι ελλειπής ή περιληπτική αδικώντας τη σπουδαιότητα του θεσμού των τοπικών συμβουλίων νέων.

Προσβλέποντας όλοι μας στην ενίσχυση του θεσμού, στη μέγιστη συμμετοχή, στην ουσιαστική και πληρέστερη αντιπροσώπευση της φωνής της νέας γενιάς στις τοπικές κοινωνίες, έχουμε ευθύνη να συμβάλουμε ενεργά στην πληροφόρηση, ενημέρωση και συμμετοχή στις εκλογές των τοπικών συμβουλίων.

Αντιγράφω από: http://randomwalk13.wordpress.com/

Διακύβευμα, η ποιότητα της δημοκρατίας

Προωθήστε αυτό το μήνυμα με όσους επικοινωνείτε με email ζητώντας τους να εγγραφούν συνδρομητές στο http://newsletter.pasok.gr .

Χωρίς ουσιαστικές μεταρρυθμίσεις δεν θα κατακτήσουμε την διαφάνεια

«Η πρόταση για συγκρότηση Εξεταστικής Επιτροπής θα έπρεπε - και το έχω ξαναπεί - να εγκρίνεται από 120 βουλευτές. Έτσι ώστε να αποτελεί δικαίωμα της αντιπολίτευσης και να μην έχουμε το φαινόμενο, ο ελεγχόμενος, δηλαδή η εξουσία, η εκάστοτε κυβέρνηση, να μπορεί να αρνηθεί τον έλεγχο, χρησιμοποιώντας την κοινοβουλευτική της πλειοψηφία. Το λέω, αν θέλετε, και με αυτοκριτική διάθεση. Είναι κι αυτή μία ουσιώδης και απολύτως αναγκαία θεσμική μεταρρύθμιση, αν πραγματικά θέλουμε τη διαφάνεια στη δημόσια ζωή, αν πραγματικά θέλουμε να σώσουμε την τιμή της πολιτικής.»

Διακύβευμα, η ποιότητα της δημοκρατίας

«Σήμερα, το διακύβευμα είναι η ποιότητα της Δημοκρατίας. Εκεί εστιάζεται το τεράστιο έλλειμμα, ως αποτέλεσμα της διακυβέρνησης της Νέας Δημοκρατίας. Σύγχυση δημόσιας και ιδιωτικής σφαίρας. Εμπλοκή των Μέσων Ενημέρωσης στους μηχανισμούς εξουσίας. Χειραγώγηση των Μέσων Ενημέρωσης από επιχειρηματικά ή άλλα αδιαφανή συμφέροντα. Γκρίζες ζώνες, που θολώνουν την καθαρή διάκριση των εξουσιών, ένα τοπίο με αδιαφανείς διαύλους παρέμβασης της εκτελεστικής εξουσίας στη δικαστική.

Απευθύνομαι σε όλους τους πολίτες και τους καλώ σε επαγρύπνηση και διαρκή κινητοποίηση, για να εγγυηθούμε τη λειτουργία της Δημοκρατίας, τη λειτουργία των δημοκρατικών θεσμών.»

Η πρόταση μας για το σκάνδαλο SIEMENS εντάσσεται στην δέσμευση μας για διαφάνεια

«Η πρόταση του ΠΑΣΟΚ, για την σύσταση Εξεταστικής Επιτροπής της Βουλής, που θα ερευνήσει το σκάνδαλο SIEMENS, δεν είναι μία μεμονωμένη πρόταση, δεν είναι μία πρόταση στενού μικροκομματικού συμφέροντος, εντάσσεται σε μία σειρά πρωτοβουλιών που έχω και έχουμε αναλάβει. Στόχος μας, η υπεράσπιση της διαφάνειας, η πάταξη της διαφθοράς και η διαμόρφωση ενός εθνικού σχεδίου εξόδου από την κρίση που ζει ο τόπος. Είμαστε αποφασισμένοι, να πάρουμε από κοινού πρωτοβουλίες, για να εξαλειφθεί η αίσθηση που έχουν οι πολίτες ότι, στο πολιτικό σύστημα, βασιλεύει η συναλλαγή και η συνενοχή.»

Τι ζητάμε

«Ζητάμε την Εξεταστική Επιτροπή, για να ξεκαθαριστεί ποιοι είναι πράγματι υπεύθυνοι και ποιοι όχι. Δεν μπορεί συλλήβδην ούτε μια χώρα, ούτε ένα πολιτικό σύστημα, ούτε μία παράταξη να διασύρεται, μέσα από την συντήρηση της αδιαφάνειας. Εκτός αν αυτό επιδιώκει η Νέα Δημοκρατία. Εκτός, αν θέλει να κρατά υπό ομηρία ολόκληρο το πολιτικό σύστημα, να εκβιάζεται ολόκληρος ο πολιτικός κόσμος. Ίσως εσείς να το έχετε συνηθίσει. Εμείς όχι, δεν το δεχόμαστε. Εμείς, αναμετριόμαστε με τις ανάγκες της χώρας μας. Αυτά μας δεσμεύουν και τίποτα άλλο.»

Τι έπρεπε να κάνει η κυβέρνηση για την υπόθεση Siemens

«Πρώτον, να στραφεί νομικά ταυτόχρονα εναντίον της γερμανικής μητρικής εταιρείας SIEMENS και εναντίον του Ελληνικού παραρτήματος, διεκδικώντας αστικές αποζημιώσεις.

Δεύτερον, να κινήσει άμεσα όλες εκείνες τις νομικές διαδικασίες, ώστε οι φυσικοί αυτουργοί, Έλληνες και αλλοδαποί, να συλληφθούν και να δώσουν λόγο στην Ελληνική δικαιοσύνη.

Τρίτον, μπορούσε να διαμηνύσει στη SIEMENS, ότι η συνδρομή της στη διαλεύκανση των σκανδάλων θα σταθμιστεί θετικά, εφόσον είναι ουσιαστική, από την Ελληνική Πολιτεία, αλλιώς θα σταθμιστεί αρνητικά, δηλαδή, θα έχει επιπτώσεις σε ό,τι αφορά και τις προμήθειες που παίρνει το Ελληνικό κράτος από αυτή την εταιρεία.»

Τι έκανε

«Αντί να κάνει αυτά τα απλά, κωλυσιεργεί εδώ και αρκετούς μήνες, μέχρι να απαντήσει στο αίτημα της γερμανικής δικαιοσύνης για δικαστική συνδρομή στη διερεύνηση του σκανδάλου. Δεν ζήτησε δικαστική ή άλλου είδους διακρατική συνδρομή από τις αμερικανικές αρχές, που πρώτες απεκάλυψαν το σκάνδαλο.

Συνέχισε να αφήνει την SIEMENS ασύδοτη, να νέμεται τις κρατικές προμήθειες. Διατήρησε στη θέση του τον πρόεδρο και διευθύνοντα σύμβουλο του ΟΤΕ, ο οποίος, από το καλοκαίρι του 2007, διώκεται για απιστία σε βαθμό κακουργήματος, για χαριστική σύμβαση με την εταιρεία SIEMENS.

Παρακολουθεί απαθής την δικαστική διερεύνηση, να κινείται με τους πιο αργούς ρυθμούς, αφού μάλλον, ακόμα και σήμερα, δεν έχει κάνει το αυτονόητο, δεν έχει ανοίξει τους τραπεζικούς λογαριασμούς των ενεχόμενων στη διακίνηση του μαύρου χρήματος Ελλήνων υπηκόων.»

Δεν είναι η πρώτη φορά που η κυβέρνηση χρησιμοποιεί τη δικαιοσύνη ως πλυντήριο για τις αμαρτίες της

«Σε όλες τις μεγάλες υποθέσεις των σκανδάλων, έχουμε τη χειραγώγηση της Δικαιοσύνης, γεγονός που έχει συγκλονίσει, και αυτό, την κοινή γνώμη. Μια Δικαιοσύνη, που η κυβέρνηση χρησιμοποιεί μονίμως, ως πλυντήριο για τις πολλές της αμαρτίες. Κατά σατανική σύμπτωση, σε όλες τις υποθέσεις μεγάλου δημοσίου ενδιαφέροντος, που επίσης, κατά σύμπτωση, είχαν όλες κυβερνητική ανάμειξη της Νέας Δημοκρατίας, η Δικαιοσύνη δεν κατέληξε πουθενά ή, μάλλον, κατέληξε στο απόλυτο σκοτάδι.

Εμείς, το τονίζω, δεν θα επιτρέψουμε, θα δώσουμε αγώνα για τη μη κομματικοποίηση της Δικαιοσύνης, για την ανεξαρτησία της Δικαιοσύνης. Ιδιαίτερα, για να μην ταυτιστούν οι άμεμπτοι και καλοί δικαστές, με ενέργειες της κυβέρνησης που εκθέτουν την ανεξαρτησία τους.»

Ομιλία Γιώργου Παπανδρέου στη Βουλή για την υπόθεση Siemens, 12-02-2008

εγγραφές / διαγραφές στο : http://newsletter.pasok.gr/?page_id=4

Πρώτα βήματα στον … πάγο.

Μπράβο Βενετία, είσαι καταπληκτική!